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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    法华忏、地藏忏、万佛忏、大悲忏、三时系念、水陆法会等等经忏佛事,可谓热闹非凡,比较三大语系佛教传承来看,最重仪式的是藏传佛教,主要包括叩拜、转经、诵经、祈愿等多种形式。汉传佛教仪式包括早晚功课、诵经、...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福州佛寺分布

    寺、金粟寺、圣水寺、碧云寺、仙茅寺、水陆寺、梅峰寺、万寿寺、翠峰寺、枝南寺、白马寺、崇寿寺、圣寿寺 小 计 314   二、著名佛寺    福州佛教有着悠久的历史,众多的名山...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
  • 大乘佛法简易解

    中间,俱无所在,一切无著,名之为心。则我无著,名为心不?’佛告阿难:‘汝言觉知分别心性俱无在者,世间虚空水陆飞行,诸所物象,名为一切,汝不著者,为在为无?无则同于龟毛兔角。云何不着?有不著者,不可名无。...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
  • 安康地区高僧大德

    。”   ②上人:佛教谓上德之人,后用为僧人的尊称。   僧文净   唐金州水陆院僧文净,因夏屋漏,滴于脑,遂作小疮,经年若一大碗。来岁五月后,因雷雨,霆震穴其赘①。文静睡中不觉,寤后②始知赘缩...

    李厚之 张会鉴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
  • 月溪法师讲四乘法门

    以后,永久不会变为矿了。金子生来是矿,不是金。销成金后,永久不会为矿。   小乘修四谛,中乘修十二因缘,大乘修六度,出〈金山水陆〉科。佛临涅槃的时候问诸大弟子,将大乘法门,用圣谛义解释。“苦”是生死...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
  • 直道录

    水陆珍羞,多至百味。侈费无益,杀业有归。上下相仍,莫觉其非,三可叹也。   童子总髻,髻有小巾,今皆去之,遂至郎之与仆,混滥无分。上下相仍,莫觉其非,四可叹也。他难悉举矣。   诗 韵   沈约《...

    袾宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
  • 安康高僧大德

      ②上人:佛教谓上德之人,后用为僧人的尊称。   僧文净   唐金州水陆院僧文净,因夏屋漏,滴于脑,遂作小疮,经年若一大碗。来岁五月后,因雷雨,霆震穴其赘①。文静睡中不觉,寤后②始知赘缩,...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    建筑群。同时,想通过对寒山别院的扩展,建全国最大的“罗汉壁”,构筑以放生池为主体的寒山寺后花园,恢复寒山寺历史上声名远扬的水陆院风采。第二种设想方案是以我国古代传统的佛教文化观念为原则,力争恢复历史上...

    王国栋

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    经营12年,终使栋宇一新;原平江(即苏州)知府孙觌为之作《枫桥寺记》;法迁又费时3年,重修佛塔,新建水陆院。元至正年间(1341-1367),复称寒山寺。寺塔在张士诚据苏期间被毁。明王鏊《姑苏志》载:“...

    林锡旦

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  • 禅风熏染中的心态

    随缘自适”,也正是靠主体心境的恒定,以不变应万变,“试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡”(《定风波》)。只要“此心安处”,无论到什么地方都无所谓。“我生百事常随缘,四方水陆无不便”(《和蒋夔寄茶》)...

    张晶

    |五明研究|

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